1425 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا ، وَأُمَّهُ سَهْمًا ، وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ " « 1 » .

--> وأخرجه ابنُ عبدِ الحكم في " فتوح مصر " ص 263 عن يوسف بن عدي ، عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عُبيد في " الأموال " ( 149 ) عن ابن أبي مريم - وهو سعيدُ بن الحكم - ، ومن طريقه الشاشي في " مسنده " ( 43 ) ، وأخرجه ابنُ عبد الحكم ص 88 عن عبد الملك بن مسلمة وعثمان بن صالح ، ثلاثتهم عن ابنِ لهيعة ، به . وقال عبدُ اللَّه بنُ لهيعة - بعدما ذكر ابن عبد الحكم ص 263 روايةَ ابنِ المبارك ورواية عبد الملك بن مسلمة - : وحدثني يحيى بنُ ميمون ، عن عُبيد اللَّه بن المغيرة ، عن سفيان بن وهب نحوه . فإن حَفِظَ ابنُ لهيعة هذا ، فيمكن أن يحسن الحديث . قوله : " حتى يغزو منها حَبَل الحبلة " ، قال ابن الأثير في " النهاية " 334 / 1 : يريد : حتى يغزو منها أولاد الأولاد ، ويكون عاماً في الناس والدوابً ، أي : يكثر المسلمون فيها بالتوالد . وقال أبو عبيد : أراه أراد أن تكون فيئاً موقوفاً للمسلمين ما تناسلُوا يَرِثُه قرن عن قرن ، فتكون قوة لهم على عدوهم . ( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، فليح بن محمد لم يُوثقه غير ابن حبان 11 / 9 ، فهو في عِداد المجهولين ، والمنذر بن الزبير قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص 411 : روى عن أبيه ، وعنه ابنه محمد وفليح بن محمد بن المنذر ، ذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " 420 / 5 . وأخرجه الدارقطني 110 / 4 من طريق إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن الزبير ، عن الزبير . . . . ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن عباد بن